Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма.

Философия нового времени

План

1. Особенности философии Нового времени. Эмпиризм Ф. Бэкона.

2. Традиционный рационализм Р. Декарта.

3. Развитие эмпиризма Т. Гоббсом и Д. Локком.

4. Эмпиризм Д. Беркли и скепсис Д. Юма.

5. Философские взоры Б. Спинозы и Г. Лейбница.

6. Британский (Д. Толанд, Д. Гартли, Д. Пристли) и французский (Ж.О. Ламетри, П. Гольбах, К.А. Гельвеций, Д Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма.. Дидро) материализм XVIII века.

Главные понятия

Агностицизм – учение о принципной непознаваемости мира.

Эмпиризм– философское направление, абсолютизирующее способности опытнейшего познания и очевидно недооценивающее способности теоретического зания.

Рационализм– философское направление, абсолютизирующее способности разума и недооценивающее способности чувственного зания мира.

Сенсуализм– философская концепция, рассматривающая чувства человека в качестве единственного источника познания.

Индукция– наведение, обобщение огромного количества Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. личных явлений и получение на базе обобщения общих выводов, закономерностей.

Дедукция– выведение, восхождение от тривиальных, общих и обычных мыслях к идеям сложным. Движение мысли от общего положения к особому.

Особенности философии Нового времени

v Формируется в критериях становления товарного производства и товарно-денежных отношений.

v Период бурного развития естествознания, что Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. акцентирует внимание на вопросе способа зания. На 1-ый план выдвигается борьба эмпиризма и рационализма.

v Специфичное отношение к богу. Все философы, не считая Спинозы, стоят на позициях деизма: Бог сотворил мир, но дальше не вмешивается в его развитие, мир развивается по своим законам и может быть полностью объяснён естествознанием Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма..

v Развитие индивидуализма.

v Противоборство материализма и идеализма.

Френсис Бэкон Ирландский (1561-1626) – основоположник эмпиризма.

Главные работы: «О началах и истоках”, “Новенькая Атлантида”, “Новый органон наук”.

Значение философии Ф. Бэкона:

1. Положено начало эмпирическому (опытнейшему) направлению в философии.

2. Гносеология стала одним из 2-ух основных разделов хоть какой философской системы.

3. Определена новенькая цель философии - помогать Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. человеку в достижении практических результатов деятельности. «Знание – сила».

4. Предпринята 1-ая попытка систематизировать науки.

Сущность эмпиризма: в базе зания лежит только опыт. Чем больше опыта, тем поближе зание к настоящему познанию.

Главный способ зания – индукция: обобщение огромного количества личных явлений и получение на этой базе общих выводов.

+ Достоинство индукции в расширении способностей Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма., интенсификации процесса зания.

Ø Недочет - в неполноте, вероятностном нраве познания.

Определенные пути, при помощи которых может проходить познавательная деятельность.

1. “Путь паука”-получение познания из « незапятнанного разума», другими словами без воздействия опыта. Свойственна оторванность от реальной реальности, догматичность.

2. “Путь муравья”-во внимание принимается только опыт. Итог – наружняя картина вещи, не дающая Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. способности осознать ее внутреннюю суть.

3. “Путь пчелы”-нужно собрать всю совокупа фактов, обобщить их и, используя способности разума, заглянуть вовнутрь препядствия, осознать ее суть.

На пути зания исследователя ожидают четыре призрака, которые препятствуют человеку обрести правду.

Врождённые заблуждения.

Ø Призрак рода -это преломление зания через культуру человека Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма..

Ø Призрак пещеры -воздействие личности определенного человека на процесс зания.

Обретенные заблуждения.

Ø Призраки рынка -неверное, некорректное употребление речевого, понятийного аппарата: слов и выражений.

Ø Призраки театра -воздействие на процесс зания имеющейся философии.

Систематизация наук.

Все науки разделяет на три группы, зависимо от параметров людского разума:

- память – исторические науки;

- воображение – поэзия, искусство;
- рассудок – философия Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма., естественные науки.

Предмет философии:

- природа – познается конкретно, при помощи чувственного восприятия и опыта;

- Бог – через природу;

- человек – через рефлексию.

Рене Декарт (1596-1650)-основатель рационализма.

Главные работы: ”Правила для управления мозга”, “Рассуждение о способе”, “Размышление о новейшей философии”.

Доказал ведомую роль разума в зании. Зание должно начинаться с поиска первоначала, общих и Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. обычных мыслях.

Лучший способ зания - восхождением от тривиальных, общих и обычных мыслях к идеям сложным - дедукция.

Правила дедукции:

1. поистине то, что разумеется;

2. необходимо поделить сложные препядствия на обыкновенные;

3. мыслить, двигаясь от обычного к сложному;

4. учесть все пройденные этапы зания.

Общие идеи обеспечивает интуиция, а сама интуиция связана с Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. врождёнными априорными мыслями (Бог, число, тело, душа, структура, воля). Но наше сознание забито предрассудками, потому 1-ый акт зания - колебание.

Учение о субстанции.

Субстанция - это все, что существует, не нуждаясь для собственного существования ни в чем, не считая себя самого.

Будучи творцом, Бог сделал мир, также состоящий из субстанций Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма..

Бог

Вещественный мир Безупречный мир


· Чувственные вещи делимые

до бесконечности.

· Коренное свойство - протяжение.

· Модусы.

- Форма

- Движение

- Положение в пространстве

· Идеи - неразделимы

· Коренное свойство - мышление.

· Модусы.

- Чувства

- Желания

- Аффекты

- Страсти

- Чувства


Человек

Дуалистичен

Томас Гоббс(1588-1679)

Главные работы: трилогия: “О теле”, “О человеке”, “О гражданине”; ”Левиафан”.

В значимой степени классифицировал эмпиризм Ф. Бэкона.

Убежденный материалист, эмпирик, считал, что чувства связаны с воздействием тел на органы эмоций Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма.. Чтоб совладать с чувствами, человек изобрел язык. Мышление - процедура сложения и вычитания слов.

Слова – знаки, закрепляют информацию, складываются в предложения, дают суждение. Суждения ведут к умозаключениям, составляют систему доказательств. Как следует, слово – символ – предпосылка науки.

В учении о материи стоял на позициях механистического материализма:

Тело - это то Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма., что не находится в зависимости от нашего мышления и совпадает с какой-либо частью места либо имеет протяженность. Мир очень однотипен, тела владеют чисто механическими качествами – масса, протяженность, продолжительность, все другое – наши представления о мире.

В работе “Левиафан” в 1651 году разработал теорию публичного (совместного) контракта как базы появления страны.

Джон Локк Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма.(1632-1704)

Основная работа:« Опыт о людском разумении»

Материалист. Считал, что чувства - единственный источник познаний (сенсуалист), но показал непоследовательность.

Разделяет опыт на:

- наружный, источник которого мир вокруг нас,

- внутренний, источник которого рефлексия, наблюдение внутренних переживаний.

Внутренний опыт, средством рефлексии, способен порождать идеи, не имеющие дела к наружному миру. На самом деле, гласит Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. о самопорождающей силе мозга, о способности интуитивного зания.

Источник опыта:

- Окружающий мир органы эмоций

- Внутренний мир человека Референции

В социально - политической теории - основоположник теории либерализма. Считал эталоном страны – правительство, построенное на базе разделения властей на законодательную, исполнительную (в том числе судебную) и федеративную (внешнеполитическую).

Эмпиризм Джорджа Беркли и Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. скепсис Давида Юма.

Джордж Беркли(1685-1753)

Главные работы: ”Трактат о принципах людского познания”, ” Три разговора меж Гиласом и Филонусом”. Попробовал защитить религию от материализма.

Эмпирик, идеалист. Само понятие материи неверно. Мир существует в представлении бога и вложен в человека, весь мир вокруг нас – комплекс чувств, аспект его существования - чувственное восприятие. Все вещественные Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. вещи – комплекс чувственных восприятий Бога и человека.

Высшее подтверждение первичности идеи – существование Бога, он существует вечно, а его творение - мир вокруг нас, всецело находится в зависимости от него.

Давид Юм (1711-1776)

Главные работы: “Трактат о людской природе”, «Исследование о людском познании».

Скептик, агностик.

Подвергает сомнению саму постановку основного Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. вопроса философии.

Если единственный источник зания – наши чувства, то нам нечем их проверить. Не считая того, человек не может выйти за границы чувств.

Мир = сумма чувств.

Я = поток сменяющихся чувств.

Считает, что неувязка дела бытия и духа неразрешима. Он не опровергает наличие окружающего мира, но исходит из того, что вопрос Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. действительности мира и его зания принципно не решаем, потому что мозг - заложник наших чувств. Не разум, а вера (привычка) управляет нами Вера – единственный источник доверия существования других людей и окружающего мира. В этике развивает теорию утилитаризма: полезность – аспект наших нравственных поступков. Человеческое сознание склонно к идеям.

Сам человек есть концентрированная Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. мысль, так как его жизнь есть процесс роста опыта, познания, эмоций.

Человек состоит из 2-ух безупречных начал:

- Воспоминаний наружного опыта (познания, практический опыт).

- Воспоминания внутреннего опыта (аффекты, страсти).

Источник религии в эмоциях надежды и ужаса людей, но религиозная мораль содействует нравственности и порядку в обществе.

Бенедикт Спиноза(1632-1677)

Главные работы Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма.: “Этика”, “Богословско-политический трактат”.

Следует Декарту, стоит на позициях последнего рационализма. Рассматривает задачи гносеологии и субстанции.

В теории зания выделяет три ступени:

1. Чувственное отражение мира вокруг нас - познание недоказуемо, недостоверно и поверхностно.

2. Познание, приобретенное в итоге деятельности разума, раздумий, логических операций - более настоящее познание.

3. «Познание в чистом Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. виде», которое конкретно исходит из разума человека и не зависит ни от каких наружных обстоятельств – высший вид зания. Максимально общая мысль – животрепещущая нескончаемая нескончаемая субстанция, дающая начало всем другим идеям.

Стоит на позициях панлогизма – абсолютизации интуитивно – аналитических мыслях и недооценке чувственного познания.

Критикуя учение Декарта о субстанции, приходит к Эмпиризм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма. выводу о единой субстанции 2-мя атрибутами.


empiricheskie-issledovaniya-ideologicheskih-kommunikacij.html
empiricheskie-metodi-poznaniya-doklad.html
empiricheskie-raspredeleniya-i-gruppirovka-eksperimentalnih-dannih.html